( La piedad o Pietà de Miguel Ángel)

Filosofía y ciencia renacentista

Humanismo

El humanismo es un movimiento filosófico, artístico e intelectual nacido en Italia en el siglo XVI de renovación que retoma los estudios clásicos, consistía en una valoración del ser humano y su papel en el mundo.

Renacimiento

El renacimiento renovó decisivamente todos los ámbitos del saber y la religión a partir de su matriz en el movimiento humanista.
El nacimiento de la imprenta impulso una serie de cambios radicales, hubo un avance científico especialmente con lo relacionado al cosmos obligando a replantearse el papel del hombre en la tierra. Los viajes y expansiones del hombre enfrentaron al hombre europeo con distintas culturas que provoco el cuestionamiento de los domas cristianos.

Nicolás de Cusa

Considerado padre de la filosofía alemana, fue un pensador entre dos épocas, una figura de transición entre el pensamiento medieval al del Renacimiento.
Nicolás de Cusa fue el primero en rechazar la idea del universo finito, él afirma que al ser el universo infinito no existe un centro en el universo, todo es relativo y no hay un lugar de privilegio. Tampoco hay quietud, todo esta en movimiento. Es así como Cusa se aleja de la cosmovisión medieval y anticipa la concepción moderna de la naturaleza.

Platonismo y aristotelismo en el Renacimiento

Durante el renacimiento el interés por el saber clásico consiguió el resurgimiento de los sistemas filosóficos griegos. Platón y Aristóteles son traducidos y estudiados por los renacentistas.

Pietro Pomponazzi

Fue el principal representante del aristotelismo renacentista, Pomponazzi afirmo que el alma no puede ser inmortal ni tener una existencia separada del cuerpo.

Giordano Bruno

Se considera un iniciador de la filosofía moderna. Se le acuso de herejía tras predicar sobre múltiples sistemas solares, apoyar la teoría sobre la infinidad del universo y también por sus enseñanzas sobre el heliocentrismo.

Leonardo da Vinci

Leonardo fue el anticipador de la mentalidad científica, fue pintor, escultor, músico, filósofo, investigador y experimentador de todos los ámbitos.

Nicolás Copérnico

En su obra “De revolutionibus orbium caelestium” expuso su sistema astronómico donde afirmaba que:
-la tierra no era el centro del mundo
-El sol esta inmóvil en el centro del universo
-La tierra tiene 3 tipos de movimiento: de rotación, de traslación y de declinación.

Galileo Galilei

Considerado el padre de la astronomía moderna fue icono en la revolución científica, mejoro el telescopio convirtiéndolo en una herramienta que transformaría la astronomía, propuso la primera ley de movimiento y apoyo las teorías de copérnico

El pensamiento filosófico cristiano





Patrística

Es el movimiento apológico cristiano que inicia en el siglo I y finaliza en el siglo VIII. En este periodo los llamados santos padres, defendieron los dogmas de la religión cristiana contra la herejía. En el primer periodo con el concilio de Nicea se estableció la verdad cristiana como dogmas indiscutibles y en el segundo periodo con el concilio de calcedonia, conceptualizaron los principales dogmas como la trinidad y la naturaleza de cristo.

San Agustín

Es una de las figuras más importantes de la patristica, su problema filosófico fue el que lo impulso hacia el cristianismo ya que como todo filosofo él buscaba la felicidad. San Agustín creyó que la felicidad consiste en la sabiduría.
“Quiero encontrar a dios” el mundo mencionaba a dios pero para encontrarle el hombre debía buscar en su interior. Es por esta problemática que san Agustín llega al punto en donde introduce la idea de que a diferencia de los filósofos griegos que buscaban la felicidad en vida, san Agustín piensa que esta solo se alcanza en la otra vida, cuando el alma se libera de sus ataduras y se reúne con su creador.
San Agustín decía que todos nacemos con un yo filosofante, no se puede ser escéptico, no s puede dudar de todo ya para dudar siempre hay que presuponer que existe un sujeto que duda. Aun en la duda de equivocarse no falta la certeza de la autoconciencia. “si me engaño existo”.
También señalo que la historia es lineal y que se dirige hacia una meta. Los pueblos rebeldes podían conseguir la paz y ser una ciudad terrenal o bien acatar la ley historica que señala Dios y ser una ciudad divina y obtener la paz eterna después de la muerte.


La filosofía medieval:




La escolástica

La escolástica es el componente principal de la filosofía medieval. Es la filosofía desarrollada durante el medioevo dentro del ámbito de la cristiandad. La escolástica se movilizada por un doble impulso: respeto a la autoridad de dios y el ejercicio de la razón. Encontrar el equilibrio entre ambas partes era lo que más les importaba a los filósofos de la época.

La crisis de la escolástica.


Es la ruptura del acuerdo entre la razón y la fe.

El averroísmo


Plantea que la verdad se puede alcanzar por medio de dos caminos: el filosófico y el religioso.

Filosofía, " Amor a la sabiduría"

( "escuela de atenas" obra de Rafael Sanzio, renacimiento)

Filosofía

El término filosofía proviene de dos palabras griegas (philein, que significa amar, aspirar y sophia que su significado seria sabiduría, ciencia), filosofía seria entonces " amor a la sabiduría" o mas exactamente, "Aspiración a la obtención de la sabiduría".Se cuenta que Pitágoras como respuesta a que significaba filósofo(sopho) respondió que, sólo eran sophos o sabios los dioses, y que el solo era un amante de la sabiduría (philosopho o filósofo), dando así un significado conceptual a la palabra filósofo, que por cierto fue empleada antes que el término filosofía.

La filosofía presocrática

Comprende a diversos filósofos anteriores a Sócrates. Son también llamados físicos (physiologoi) debido a su persecución por los temas relacionados a la naturaleza (physis). Son filósofos como Tales, Heràclito, Parménides, los pitagóricos entre otros los que se ocuparon de buscar al universo una explicación racional, fue esto lo que los diferenció de los mitólogos.

El pensamiento presocrático fue el primer esfuerzo que dio frutos frente al conocimiento del mundo, el problema fundamental que se plantearon fue físico, naturista. La mayoría de los denominados physiologois o físicos nombraron sus obras como " peri physeos " o bien " sobre la naturaleza".

Los physilogois o físicos entonces buscaban un elemento en común, presente en la naturaleza que debió haber dado origen a todo a la physis . Este principio material o arché seria la esencia misma de las cosas, aquello de lo cual están hechas todas las cosas del mundo, su ousia o sustancia material.

Tales de Mileto dio como respuesta al problema de la arché que: el agua era la sustancia primaria de la que provienen todas las cosas, Anaximandro, su discípulo, en cambio planteo que el origen de todo era aperion una sustancia infinita, indefinida, lo inconcreto, mezcla originaria y eterna, y no una sustancia especifica como el agua, aire, tierra, etc.

Para Anaxímenes, discípulo de Anaximandro, el principio de todas las cosas era el aire, para Heráclito de Éfeso fue el fuego, algo móvil y fluyente, mientras que para Parménides era todo lo contrario, el ente es único, algo inmóvil, su respuesta no tan física o naturista lo que dio origen a una nueva doctrina: la ontología o ciencia que estudia al ser, el ser es la única cualidad que tienen en común todos los objetos del mundo. Zenón discípulo de Parménides, negó la existencia de del movimiento, ya que era imposible imaginárselo, dado que el universo es divisible en un numero infinito de puntos.

Empédocles de Agrigento propuso que todo estaba formado por combinaciones y mezclas, en determinadas proporciones, de las cuatro sustancias esenciales: agua, fuego, tierra y aire.

Anaxágoras de Clazomene expuso que la realidad se compone no solo de cuatro elementos sino de infinitos elementos distintos, que eran el origen eterno e inmutable de las cosas.

Los Sofistas

Se le denomino así a un grupo de personalidades intelectuales de la antigua Grecia, que poseían gran dote de retórica y dialéctica.

Los sofistas (los sabios de profesión) a diferencia de los filósofos no buscaban la verdad sino un alto prestigio en sus discípulos y oyentes, obtener jerarquía política, social y monetaria.

En un comienzo ser llamado sofista no era algo negativo ni deshonroso, en su origen significaba sabio, hábil y competente, pero el movimiento termino por ser sólo un medio lucrativo: manipular a la sociedad a través de la persuasión y la argumentación sin importar la verdad o falsedad de lo defendido. Los sofistas fundaron el subjetivismo o relativismo (la verdad de las cosas conocidas es relativa al sujeto que la conoce). Los sofistas comenzaron sus viajes por el mundo conocido en ese entonces, encontrándose con las diversas leyes y costumbres que los introdujo al rechazo de la ley como algo universalmente valido.

Para el pensamiento sofista la verdad es relativa, depende del sujeto que lo interprete, lo bueno y malo, lo verdadero y lo falso depende de la perspectiva personal.

Lógica

Término que procede de la palabra logos (pensamiento, palabra). Fue Aristóteles quien hizo que la lógica fuera considerada una ciencia. La lógica estudia el arte de pensar o al medio por el cual se expresa (el lenguaje), la lógica no es mas que fruto de la abstracción, es, sencillamente una reflexión sobre el saber.

La lógica esta basada en el silogismo, que es el razonamiento deductivo (de lo universal o general a lo particular) que según Aristóteles es la forma perfecta del razonamiento. La lógica busca la verdad real a través de la palabra. Platón propuso la dialéctica como ciencia suprema.

En el siglo XIX la lógica comenzó a ser estudiada por el campo de la matemática naciendo así la lógica simbólica (por el uso de símbolos operatorios). Es así que sustituyeron las proporciones por letras (filosofía analítica) y los símbolos por funciones matemáticas (lógica matemática).

Metafísica

La metafísica o “filosofía primaria” tiene como objeto principal al ser de las cosas, estudia “al ser en cuanto al ser”. Aristóteles llamo a veces como “ciencia de las cosas elevadas y difíciles (teología) que desemboca en la consideración del mundo divino.

La filosofía helenística

Se puede dar por finalizada la filosofía griega clásica tras la muerte de Aristóteles, a partir de ese momento este periodo cultural se le denomina generalmente como helenismo.

La gran cuestión para las principales escuelas del helenismo es cuál será la mejor manera de vivir.

Estoicismo

Proviene de la palabra pórtico que en griego es stoa donde Zerón de Citio (fundador de la escuela) impartía las lecciones. El estoicismo deriva del cinismo donde estos se interesaban en alcanzar la felicidad a través de la superación de necesidades y placeres materiales.

Epicureísmo

El punto de partida de la filosofía epicúrea fue la escuela cirenaica, proponía que la finalidad de la vida era obtener la felicidad por medio del placer (hedonismo), pero este placer no debía limitarse sólo al cuerpo, debía ser también intelectual, es decir, buscaba un equilibrio perfecto entre el cuerpo y la mente (ataraxia).

Escepticismo

Su nombre proviene de skeptikoi, nombre dado a los seguidores de Pirrón. Tuvo precedente de una de las escuelas menores socráticas, la de los megáricos y su fundador fue Pirrón de Elis. El escepticismo es una corriente basada en la duda, se produce en un periodo donde surgen muchas filosofías contradictorias y al no poder afirmar cual es la correcta y cuales son falsas el escéptico decide que ninguna posee la verdad ya que esta es inalcanzable por el hombre.

vibracion virtual

no tienes nada para mi

quiero dejar de ver mi respiracion

aturdida mucha gente con grandes sonrisas entretencion de la calle ganas de hacerte reir rios arboles

con ganas de hacerte reir simples hurtadores senti el sabor de la sangre sinti asco al morder la herida sangra en lo desgarrado volvi a morder ese sabor mas fuerte y luego tu

la vida juega en la plaza

con el ser que nunca fui

y aqui estoy

baila pensamiento

en la cuerda de mi sombra

y todos dicen esto paso y es

va pasando

va pasando

mi corazon

abre la ventana

vida

aqui estoy

mi vida

mi sola y aterida sangre

percute en el mundo

pero quiero saberme viva

pero no quiero hablar

de la muerte

ni de sus extrañas manos